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骚女qq 【历史文化】宜宾南溪东汉烈女黄帛文化综述‖黄川模|乾隆|烈妇|宜宾市

发布日期:2024-10-05 12:01    点击次数:198

骚女qq 【历史文化】宜宾南溪东汉烈女黄帛文化综述‖黄川模|乾隆|烈妇|宜宾市

宜宾南溪东汉烈女黄帛文化综述骚女qq

黄川模

东汉烈女张贞妻黄帛投江寻夫的业绩,早期见于《华阳国志》《水经注》等图书。宜宾市南溪区现有最早县志康熙《南溪县志》也有记录。南溪黄帛文化遗迹甚多,清代诗文传颂也甚多。古代烈女文化在新时期所在文旅交融发展中的价值活化,值得探讨。

东说念主物遗迹

黄帛,宜宾南溪东说念主,汉代学士张贞内助。张贞到韩子方那儿学习《易经》,他坐的船在离家30里的所在翻千里,淹死了。张贞的弟弟在船千里的所在寻找近月也没找到。黄帛就躬行去寻找,仍没找到,于是就决然跳进江水中。大家都感到杰出骇怪。直到14天后,黄帛挽着张贞的尸首浮出水面。那时东说念主们齰舌说:“符县(今泸州合江县)有先络投水寻父的遗体,僰说念县(今南溪属之)有黄帛投江找丈夫尸体。世上莫得比这两件事更相像的了。”县长韩子冉唱和黄帛投江寻夫的行径,就找来黄帛的女儿,照拂他,把他行为县里牛逼干才使用。(事见东晋常璩《华阳国志·益部士女总赞》)

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如今,南溪区境内还有鸳鸯圻、鹭鸶碛、贞溪桥、烈女祠、汉烈女坊、烈女坟、黄帛坎等多处与黄帛干系的文假名胜或遗迹。

鸳鸯圻,即黄帛寻夫投水处,位至今南溪城西罗龙街说念长江村长江边。清代黄琮、曾鹤寿、高友适、黄炳章等有诗咏之。

鹭鸶碛,原名露尸碛,即黄帛投水14日后与丈夫联袂尸体浮出处。隔邻小溪称为贞溪,贞溪上的小桥,称为贞溪桥,即今仙源街说念金鸡村翡翠台江边蓝桥处。

烈女祠,在城东旧县衙门外照壁左边的“水胡同”,祭祀烈女黄帛。明嘉靖时(1522—1566)重建,后因战乱粉碎。清康熙四十四年(1705)重建,而后又先后过程清乾隆五十六年(1791)知事翁霔霖、说念光十七年(1837)知事翁绍海、同治五年(1866)知事雷尔卿等先后筹款培修,使烈女祠前廊柱整肃,牌楼亭阁王人全,庭院池塘洁净。后又将其他节孝妇女的神主牌迁至其中供奉。乾隆四十七年(1782),南溪县令祝颋培修此祠,和珅的老诚、四川学政吴省钦(1729—1803)应邀撰文《题南溪烈妇祠壁》,该文改良了之前部分文件将黄帛记为“唐代烈女”“宜宾县东说念主”的造作。清代沈念兹、段玉裁、翁霔霖、高愿、钟朝煦等也有诗文传颂此祠。

汉烈女牌楼,原有两座,均为清乾隆时南溪知事翁霔霖所立:一座在县城内烈女祠前,1912年粉碎;另一座在县城西关外黄帛墓前,宣统二年(1910)重修。

烈女坟,即张贞黄帛合葬墓,位于城西龙台村黄帛坎,为石砌土坟,清乾隆四十年(1775)县令段玉裁重修并刻有碑记,嘉庆元年(1796)知事翁霔霖增修牌楼并刻有碑记,说念光十七年(1837)知事翁绍海重修并题柱联曰“古迹重寻马鬣;香名试问鸳波”。墓前石碑,20世纪80年代尚有一块在龙台村7组林姓村民的坝子里,约1米高,0.1米厚,碑石正中“汉张贞妻黄”、左首“清”等字样,尚可阔别。

位于南溪城西郊龙台村黄帛坎的汉张贞黄帛合葬墓(图源:《南溪历史文化丛书·南溪文化》)

诗文选读

汉黄烈妇庙碑

段玉裁(清乾隆南溪知事、着名学者)

南溪在汉为僰说念县。玉裁幼读《水经注》则嘉慕烈妇黄帛之为东说念主。乾隆甲午季秋至南溪,问之士民,得拜其遗庙,瞻其栗主,书曰“唐烈妇”,甚怪之。及检《四川通志》《宜宾县志》皆云烈妇唐东说念主。因叹俗之不学而诬古也。烈妇事见于《水经注》所引《益部耆旧传》曰:“汉僰说念张贞溺于水,妻求尸不得,遂自千里渊,积十四日携贞尸同出”。虽省略其年月,而那时有“符有先络僰说念有张帛”之谣。先络事在顺帝永建二年(东汉公元127年),烈妇事年月度亦邻近。烈妇千里渊,旧志云在鱼符津,距县五十里。今邑东说念主皆云鹭鸶碛故称露尸碛也。考烈妇葬所,今俗尚称黄帛坎,在县西里许,南滨大江。鹭鸶碛在江中。那时与张贞尸同出,盖必与张贞合葬云。而《华阳国志》曰:学士韩子方,僰说念东说念主,张贞师,又曰:张贞,僰说念东说念主,韩子方弟子。是张贞能餍足师,亦非寻常东说念主也。当汉季时,会稽有曹娥,犍为有先络,黄帛其事皆相类,而曹先以孝闻,黄帛以节重,可谓德不孤必有邻矣。一女子义烈之性,感动寰宇,垂声无限,至今妇东说念主小子皆能唏嘘感触,羡述其事,又况乎士正人学守卓卓,兴起百世者哉?遗庙庳隘,邑东说念主谋卜地而新之,因作诗以诒邑东说念主,使歌以祀,词曰:

惟岷井之秀兮,归独生此佳东说念主。怀芳兰之馣馤兮,比琨玉之果断。灵之来兮江淫淫,倚桂旗兮芳林挹。旴女为好仇兮,指江月而盟素心。灵之去兮雨云雾,山峨眉兮水青衣。驷金马兮乘碧鸡,横览寰宇兮复来归。愿灵降福兮有稻有黍,妇敬夫兮子孝父。竘酱兮咸鹾,长报赛兮终古。

南广杂咏(之二)

翁霔霖(清乾隆南溪知事)

古庙新修雉堞间,石篁点缀倍称心。且须迟上不雅音阁,烈女祠中看假山。

诗尾自注:“烈女祠在县署照壁东偏,祀汉黄帛女。余为新修,并栽竹垒石,遂为一邑之胜地焉。”

烈女祠祭文

翁霔霖(清乾隆南溪知事)

维灵矢志从夫,捐躯立节。盖乾坤之浩气每萃妇东说念主。斯阁房之奇闻,足讽须眉。涔涔流泪,半归杜宇枝端。烈烈精魂,长傍鸳鸯圻畔。层城百雉,旧表门闾。古庙三楹,新更栋宇。添松篁而留荫,景倍可不雅。洁蘋藻以明馨,神应如在。落成初告,诹吉恰符。谨荐牲醪,并陈楮帛。庶几光争日月,共传贞女之名。更愿时协雨风,永锡生民之福。配以祠中,崇祀诸节孝孺东说念主。尚飨。

题烈女祠骚女qq

沈念兹(清乾嘉叙州府知府)

南溪烈女黄帛,东汉东说念主,其夫张贞千里大江。烈妇投水十四日,抱尸同出。邑东说念主立庙祀焉。乾隆乙卯冬,因公过县,翁明府指教本末,赋诗以志表征。

遗庙南溪不计年,江流活活映婵娟。汉家城郭今安在?烈妇描述尚俨然。

自有贞名光女史,还留精魂降神弦。谒来椒菊登堂荐,嗟尔男儿当愧焉!

黄烈女祠

高愿(清说念光南溪典史)

东越曹娥江,南溪黄帛坎。彼矢求父心,此沥殉夫胆。五日十四日,至性出勇敢。

父天夫所天,死矣视犹欿。今兹荐馨香,往常魂黯惨。清风各千秋,祠下起不雅感。

鸳鸯圻

黄琮(清代叙州府学使)

冯夷出汤双旌飏,濆淖如屋不成当。妾夫乃作一苇航,中流溺身如千里湘。

倾河涕泪斑新篁,落魄求之水一方。愿为鹣鲽同相羊,玉骨鲛宫不敢藏。

双身浮出清波傍,曹娥百代王人流芳。箜篌再交心惨伤,蘋花采采升馨香。

梁间飞出双鸳鸯。

舟临南溪吊烈女黄帛

王银溪(清说念光富顺庠生)

大节江河里,芳名汗青间。闺中辞母去,水底抱夫还。

亦识身为贵,原因义是闲。舟临黄帛坎,遗闻吊朱颜。

贞女篇(摘录)

温以忱(清光绪南溪文东说念主)

东汉出烈女,里名黄帛坎。业绩载志乘,祠宇光祀典。巍然烈女坟,星霜几更换。摩挲旧碑碣,行东说念主过而叹。遥遥贞烈风,历劫不用散。留兹清淑气,钟毓复不浅。其青年其间,逐一相濡染……

鸳鸯圻

曾鹤寿(清光绪南溪举东说念主)

大江回风澜翻紫,殉夫遗迹舟东说念主指。虾蟆怪石瞰鸳鸯,烈女精灵长不死。

黄家有女初长成,以帛为名字张贞。忽闻渡江夫溺水,铅华尽洗泪长倾。

身未分明难嫠守,不如一死殉江口。志定竟无东说念主可回,奋身一掷海浪吼。

同心一力知有神,鱼腹不敢葬其身。省识夫面挽夫手,一十四日浮江滨。

自汉而还越千载,合窆之处坟未改。坟前开遍女贞花,不学精卫徒填海。

至今圻上波犹浑,邦媛不作清风存。鸳鸯睡稳莫惊起,恐是韩凭佳耦魂。

满江红·题城东汉烈妇黄帛祠壁

钟朝煦(清光绪南溪举东说念主)

儿女情深,与强人、肝肠相同。情至处、笔歌墨舞,都难刻状。但有希名心已误,毋庸求活神先壮。是完东说念主、总带几分痴,言非妄。身不识,箜篌唱。目不睹,蛟鼍浪。只平自若步,凌波而上。大陆江山终弃掷,迟回一落真千丈。看灵祠,照映故城东,风吾党。

价值活化

关于烈女黄帛,东晋常璩赞曰:“黄帛求丧,千里身中流,灵精相感,携夫共浮”。清代段玉裁赞曰:“义烈之性,感动寰宇,垂声无限”。清代沈念兹赞曰:“自有贞名光女史……嗟尔男儿当愧焉”。

康熙《南溪县志》载,南溪自古“东说念主心淳庞,民风古朴”。宣统三年(1911),清光绪南溪籍进士曾继光在《黄烈女墓跋文》中称,其高中解元之年(1888),时任四川按察使的游智开,熟知烈女黄帛业绩,为南溪赐书“风清俗好意思”四字,其他郡县无此盛誉。

始建于2011年的南溪古街景区,2015年获批“国度AAAA级景区”,其中立有“黄帛流风”牌楼,正面两副楹联为“青山不负忠贞烈,崖坎长留姓字香”“一部东说念主文史,千秋黄帛风”。2014年,中国文联出书社《南溪历史文化丛书·南溪历代名东说念主录》一书收录烈女黄帛业绩。比年,在南溪·长江第一湾景区新建的雕像“长江女儿”,即以烈女黄帛为原型,顾忌其夫妇情深,流芳千载。

位于南溪古街景区的“黄帛流风”牌楼(黄川模 摄)

“黄帛流风”牌楼左侧的简介碑(黄川模 摄)

以汉代烈女黄帛为原型的南溪·长江第一湾景区“长江女儿”雕镂(黄川模 摄)

“义士”,指为正义业绩而松手的东说念主,也指志向庞大、渴慕斥地功业的东说念主,如曹操诗“义士晚景,壮心不已”。

“烈女”,指自制有节操的女子,也指因抗暴或殉情而死的女子。

义士、烈女,二者都因拚命捍卫正义、信仰、权利、爱情等而呈现出勇敢、坚定、果断的个性品性。因此,换个角度看,爱国投江的伟大诗东说念主屈原也可称义士,琼海果敢作战的红色娘子军、东北抗联弹尽投江的八位女义士也可称烈女。勇敢、坚定、果断的优良品性,恰是中华英才数千年血性不泯的遑急表征。

在竭力齐备中华英才伟大回复的新时期新征途中,关于虚耗所在特点的“忠臣廉吏、乡贤名东说念主、节义士女”等历史文化资源、文件、名胜、遗迹,要积极挖掘、科学整理、辩证索要,尽量拂去其历史烟尘、局限以致糟粕,从而彰显其文化价值,发挥其时期价值,加以活化哄骗,从而讲好所在文史故事,通过以文塑旅,以旅彰文,促进新时期所在特点文旅高质地发展。

近闻,浙江绍兴上虞举行东汉孝女曹娥祭祀庆典,那么,四川宜宾南溪可否当令举行东汉烈女黄帛祭祀庆典呢?有待想索和洽商。

杰出指示

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起原:四川省所在志责任办公室

文/图:黄川模(宜宾市南溪区巴蜀家风盘问中心)骚女qq